Koryo Black Prince RAW novel - Chapter 521
521화
25장 상파뉴 전투(1)
야율초재가 전달한 몽골의 요구는 지극히 몽골스러우면서도 기존 몽골의 방식치고는 다소 이질적이고 매우 유화적이었다.
몽골스럽다는 것은 상대 국가의 군주 위엄 따위는 X으로 보는 몽골답게 왕의 친조와 공물을 바친 후 신속(臣屬)하라 요구한 것이고, 기존 방식에 비해 유화적이란 것은 공물의 요구량이 지금까지 정복한 나라들에 비해 무척이나 적고, 저들이 주장한 프랑스 내의 구 영국의 영토를 인정했다는 것이다.
만약 왕검이 그것을 본다면 ‘이거 분명 딴생각 있구나’라고 생각하거나 아니면, ‘혹시 장래 세계 악의 근원, 최흉, 최악의 국가로 취급받는 영국을 당대의 천하를 뒤엎는 최흉, 최악 취급도 받는 몽골이 시대를 뛰어넘는 동질감을 느끼고 내리는 온정인가?’ 하는 의심을 했을지 모르나, 다행히(?) 전자였다.
몽골은 단순히 영토를 주진 않았다.
앙주 제국 전성기 시절의 영토를 영국 것으로 인정하기는 하나, 해당 영토를 영국이 가지는 법은 예케 몽골 울루스 ‘대칸의 임명과 함께 하사’받는 형식으로 주기로 한 것이다.
“내가 왜 교황이나 로마 황제조차 아닌 야만인 추장 따위에게 고개를 숙여 하사받아야 한단 말이냐?! 저 타타르 놈들이 지금 신성로마를 멸망시키니 이제 스스로가 로마라고 주장할 셈이란 말이냐?”
이것이 이질적이다고 할 수 있었는데, 유럽에도 중국의 조공과 책봉 제도와 비슷한 봉건제도나 작위 수여 사례가 있긴 했지만, 몽골이 요구한 것은 야율초재가 건의한 중국식 조공과 책봉 제도인 것이다.
이 서로 비슷한 동서양의 제도를 보다 비교하면 유럽의 제도는 동양에 비하면 상당히 널널한 수준이었으니 갑자기 깐깐한 요구를 하는, 그것도 같은 교인조차 아닌 이적에게 그런 요구를 하고 있으니 헨리 3세는 당연히 분노를 터뜨렸다.
하지만, 발등에 떨어진 불을 떨치지 않는다면 야만인과의 대결 이전에 프랑스나 자국 귀족들에게 아버지가 당했던 굴욕을 답습할 것이 뻔했기에 일단 받아들인다고 하고는 동생인 리처드를 보낸 것이다.
한편, 리처드가 형의 요구를 받느니 마느니 하는 동안 구유크가 이끄는 몽골군은 이미 상파뉴 지방으로 향하고 있었다. 그리고 진군을 하면서도 사신을 보내 지극히 몽골 기준으로 자비롭게 기회를 주었다.
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영원한 하늘의 힘에 기대어 지상 만국을 지배하는 사해의 군주. 대칸이 프랑스 왕(루이 9세)에게 보내는 명령이다. 짐은 이전부터 북진(신성로마)를 부모와 가족을 죽인 적이라고 선포하고 그들을 벌하였으며, 지금도 벌하고 있다. 하나, 대 파파(Papa-i kalan 교황)라고 불리는 법왕이 보낸 사절의 말을 경청해 주어, 북진과 타국을 구분하여 북진만을 벌하였다. 그러나 이번에 말을 듣자 하니, 너희 나라에 북진의 잔당이 있고, 그들이 예케 몽골 울루스를…
…(중략)…
그러니 이제 그대는 진실된 마음으로 그대 스스로 그 죄인들을 인솔하여 함께 경의를 표하고 짐을 섬기러 어전으로 오도록 하라. 만약 짐의 명령을 어긴다면, 짐은 너희 또한 그들과 같은 원수로 알 것이고, 그 진노를 너희들에게도 알려주리라.
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요약하면 “너희가 우리가 잡은 놈이랑 같은 뿌리라서 우리한테 원한이 많고, 신성로마 놈들 받아들인 후 우리를 잡겠다고 하는가 본데? 죽기 싫으면 왕인 네가 직접 신성로마 귀족 놈들과 우리와 전쟁하겠다고 주장한 놈들 데려와서 바친 후 설명해 봐라. 그러면 너흰 용서를 생각해 보마.”라는 지극히 몽골스러운 내용인 것이다.
성인(聖人)이라고 불리며 독실한 기독교도이면서도 애민 군주인 루이9 세가 이것을 보고 겁을 먹고 고개를 숙였다면 사후 ‘성왕(聖王)’으로 추증되었을 리 없었다.
그 말은 안 그래도 반몽 정서가 강했던 프랑스와 프랑스로 넘어온 구 신성로마지역의 사람들의 반몽 감정을 더욱 강화시켜 주었고, 카르피니 사절단 이후 더욱 몽골도 계몽의 대상으로 보았던 루이 9세로 하여금 말보다는 칼이 우선이라는 생각으로 만들어 주었다.
하여 그는 크게 힐난하고 도발적인 내용으로 답서를 보냈다.
“이쪽으로 오면 경기장을 차려 줄 테니 그자들과 정정당당히 승부를 겨룬 후 지옥으로 돌아갈 기회를 주겠다.”는 요지와 함께 어느 장소에서 일전을 벌여보자는 내용이었다.
그러면서도 전쟁 중인 아카텐 지역에 수비군을 두고 영국에도 몽골의 침략을 전하고 교황청과 다른 나라들에도 ‘타타르가 약조를 어기고 침략을 시작하고 살육을 저지르려 한다.’며 십자군을 소집하기 시작했다.
그렇게 시작된 전장의 분위기 속에서 루이 9세 본인도 몽골군에 맞서 싸우기 위해 친정에 나섰다.
이를 두고 루이 9세를 두고 호라즘, 루스, 헝가리, 룸 술탄국의 군주들과 같은 실수를 한다고 탓할 수는 없었다.
카르피니 사절단의 이야기는 이미 유럽에서 몽골에 대해 조금이라도 관심을 가지거나 경계하는 이들이라면 전부 알고 있었고, 그렇기에 몽골군의 수가 많다는 것도 알고 있었다.
때문에 전쟁이 시작되기 전 십자군을 소집했다면 모를까? 전쟁이 시작되는 지금, 시간을 끈다고 전쟁을 하러 온 몽골보다 빠르고 많은 병력을 소집시킬 수 있다고 생각할 정도로 루이 9세는 어리석지 않았다.
하여 내린 결론이, 그럴 바에는 이전부터 침공을 대비한다고 배치한 대군을 당장이라도 운용할 수 있고, 타타르 왕도 친정을 한 지금. 크게 승리하여 타타르 왕을 죽이거나 사로잡고, 하다못해 격퇴라도 한다면 십자군이 모일 기회를 만들자는 것이었다.
“위험합니다. 폐하.”
서양에서 십자군 전쟁 등 왕들이 원정이나 전투에 직접 참가한 사례가 종종 있긴 하지만, 그렇다고 그것이 유럽에서 왕의 친정이라는 가치가 가볍다는 말 자체는 결코 아니다.
프랑스의 유능하고 충성스러운 신하들은 성왕의 친정을 두고 큰 우려를 표하며 반대했으나, 기독교의 수호자를 자처하는 루이 9세의 결단을 뒤집지는 못했다.
“저 타타르 놈들이 얼마나 위험하고 흉악한지 짐도 알고 있다. 이미 교황청에서 2번이나 사람을 보냈음에도 세례를 받지 않는 것만 보아도 저들의 품성은 소돔과 고모라의 주민들과 같으니, 그 악함은 악마와 같다. 그런 자들이 여태까지의 승리들로 마침내 하느님의 위엄조차 의심하고 상파뉴까지 다가오는 이상, 이곳 파리까지도 금세 도착할 것이다. 이런 상황에서 내가 지금 여기서 용기를 내지 않고 겁쟁이처럼 성에 처박혀 있거나 도주한다면, 저들은 더욱 기세를 높이고 포악함을 드러낼 테니, 그것은 이제 프랑스만의 위기가 아닌 세계의 위기다.”
프랑스가 무너지면 유럽 전부가 무너진다는 루이 9세의 평가는, 실제 신성로마제국의 멸망한 지금의 프랑스 왕국의 국력과 위상을 생각한다면 단순한 과장이라고 평가할 수는 없었다.
“하니, 나는 저들을 계몽시켜야 한다. 그리고 하느님조차 의심하는 저들을 계몽시키기 위해서라도 말에 앞서 하느님의 힘을 저들에게 깨닫게 해야 한다.
그러기 위해서라도 나는, 나의 목을 원하는 타타르 왕을 끌어내고자 직접 나서 타타르의 대군을 격파하여 저들을 계몽시키도록 할 것이다!!”
왕인 자신이 친정함으로써 타타르의 왕을 끌어내겠다는 것은 그 말은 단순히 살신성인(殺身成仁)의 일념만으로 나온 것이 아니다.
마을과 백성들의 피해도 줄일 목적도 분명 있긴 하나 그 이상으로 루이 9세는 이 전쟁을 피할 수는 없지만 이 전투의 가치는 높일 수 있으니, 높일 수 있는 한 최대한 높이려고 한 것이다.
이 전투에서 프랑스가 몽골을 이긴다면, 신성로마제국과 같은 프랑크 왕국의 후계국이기도 한 프랑스가 서로마 제국을 잇는 제국이 될 수도 있다.
즉, 카룰루스 대제 시절의 신성로마제국(프랑크 왕국)의 부활도 꿈이 아니었다.
실제 신성로마제국이 사라진 지금, 프랑스야말로 유럽의 방패가 되는 상황에서 그들의 십자군 소집을 ‘유의미’로 막을 수 있는 이들도 없는 것이 그 계획에 설득력을 더해주고 있었다.
물론, 교황청이라면 그나마 프랑스 왕의 십자군 소집을 두고 막을 수는 있었지만, 그 교황청도 기독교의 패배나 기독교가 야만족에게 겁을 먹었다는 인식을 받는 것을 원치 않았다.
단지, 이제 3차 사절단까지 준비하는 상황에서 몽골과 직접적인 대립도 바라지 않았기에 ‘이쪽에서도 타타르에 사람을 보내 달래서 막아보겠다.’는 뜻을 전달하고 정식으로 허락하지 않았을 뿐 프랑스가 소집하는 행위나, 십자군이라고 자청하는 군대가 프랑스로 가는 것은 묵인하는 식으로 넘어가는 실정인 것이다.
그렇게, 프랑스와 몽골의 전쟁은 더 이상 피할 수 없었고, 원 역사에서도 없었던 성왕과 대칸의 전투는 시작했다.
* * *
상파뉴 지방.
오늘날 프랑스의 샹파뉴아르덴에 해당하는 지역의 평원에서 양군은 대치했다. 양군의 대치 자체는 기적도, 우연도 아니다. 그저 프랑스 루이 9세가 보낸 답서에서 상파뉴 평원에서 회전을 벌이자는 도발 어린 내용이 적혀 있었고, 몽골은 그 도발에 응해준 것이니 말이다.
그렇게 모인 몽골군의 규모는 6만 명. 유럽에선 그 어느 나라에서도 단독으론 쉽게 동원하기는 힘든 규모였다.
그런 몽골군을 상대하는 루이 9세의 프랑스군은 기사를 포함하여 약 4만에 더해 구 신성로마제국 귀족군 및 십자군으로 2천 명 내외. 도합 약 4만 2천 명이었다.
이 숫자를 두고 많긴 해도 유럽 제일 강국치고는 규모가 적은 것이 아니냐? 고 할 수 있지만, 영국을 견제한다고 점점 서쪽으로 보내던 상황에서 급히 군을 소환하여 만든 것이 4만이라는 것이 오히려 프랑스의 저력을 알려준다고 할 수 있었다.
이마저도 만약 파리와 인근 영지의 백성들을 무분별하게 끌어모은다면 지금보다는 더 모을 수 있었으나, 루이 9세와 프랑스 귀족들은 의도적으로 그러지 않았다. 백성들만이 아니라 십자군이 다 올 때까지도 기다리지 않았다.
그렇다면 루이 9세는 어째서 십자군이 다 소집되기 전에 진군하고, 병력을 추가로 징병하지 않는 것일까?
진실은 현 프랑스군의 전력과 전술을 고려하면 굳이 그럴 필요가 없었기 때문이다.
“듣던 대로 타타르 녀석들의 수가 많군요. 기병들의 수도 과연 저렇게나 많이 운용한다는 것이 믿기지 않습니다. 다만, 기병이 보병보다 많다는 소문은 다소 과장 같습니다. 물론 저것도 많아 보이기는 합니다만….”
“거기다 말들도 작고, 장비도 후줄근해 보이는 것들이 많습니다. 저런 것도 기사라고 준비한 걸까요?”
“이슬람 놈의 기사(기병)들 중 저렇게 가벼운 복장을 많이 본 적 있습니다만, 저들은 말들마저도 왜소하군요.”
실제 루이 9세와 귀족들은 자신들보다 대군인 몽골군을 앞두고도 기병의 수에 놀랄지언정 겁을 먹거나 휴전을 청하는 자는 없었다.
그만큼 대군을 앞두고도 이길 자신이 있었고, 그렇게 자신할 이유도 자신들 나름 타당한 근거를 가지고 있었다.
지금 이곳에 모인 프랑스군은 정예 중 정예였으며, 구 잔당 신성로마제국 귀족군과 십자군으로 이루어진 2천 명 또한, 소집 이전부터 전쟁을 예견하고 언제든지 나설 수 있도록 준비된 기사들과 정예병들이었기 때문이다.
군대는 개인의 능력보다는 다수의 협력이 강함을 이루지만 그것이 개인의 능력은 전혀 쓸모없다는 말은 아니다.
1177년. 몽기사르에서 일어난 전투에서 압도적으로 많은 3만의 이슬람군을 상대로 이긴 것은 불과 5천도 되지 않는 십자군이었다.
십자군의 승리에는 여러 원인이 있었으나 가장 큰 이유와 활약을 한 것은 십자군에서 불과 5백도 되지 않은 기사(騎士)들이었다.
그리고 지금 상파뉴에 모인 프랑스 연합군에는 그 강력한 기사들이 상당히 많았고, 병사들 또한 엄선하고 엄선한 정예병이었다.
덕분에 프랑스 군은 자신감이 있었고, 몽골의 기병은 예상 이상으로 후줄근하거나 비율도 보병이 많다는 것을 확인하니 그 자신감은 보다 배가 된 상태였다.
“소문에는 살이 붙는 법이지. 아니면 저들이 허풍을 떨었거나 말이야.”
“어느 쪽이든 그럴듯하며 우리에겐 기쁜 오산이군요.”
“저들이 잔혹하기는 하지만 기본적인 생각이 야만인들답게 그저 수만 많으면 이길 수 있다는 단순한 논리에서 벗어나지 못하고 있는 것 같습니다.”
실제 프랑스는 이렇게 정예병을 소집한 상황에서 뭣도 모르는 농민 징집병을 늘리거나, 프랑스군보다 많은 병력을 편입한다면 도리어 기존 지휘 계통에 혼란을 줄 것이 뻔하다고 여겨 무분별한 징집을 꺼렸고, 지원군의 장수나 귀족들에게도 지휘권을 제한했다.
비 프랑스 귀족들도 그 의도를 이해했기에 루이 9세나 프랑스군 앞에서 지휘권을 달라는 요구를 강하게 하지 않았다.
그렇게 최대한 통일한 지휘 계통으로 정예병력을 갖춘 지금, 그들은 이곳에 있는 연합군이야말로 유럽 최강의 군대라고 자신하고 있었다.
그리고 실제로 몽골군이 서정(西征)을 시작한 이래 유럽에서 만난 가장 강한 군대라고 해도 틀리지는 않았다.